O Shabat e a leitura de Naso têm muitos aspectos importantes, mas há um ensinamento que estou animado em compartilhar, porque se relaciona a uma seção da Torah que acho que para a maioria de nós é relativamente esotérica; não é uma seção compreendida com muita frequência, mesmo no nível mais literal ou básico.

“As carruagens representam um tipo específico de Luz, bênçãos e milagres.”

Parte da leitura da porção de Naso tem a ver com a construção do Mishkan, o Tabernáculo, o lugar de onde os israelitas e o mundo vão receber toda a sua Luz. Todos os israelitas da época, exceto 12 pessoas, estavam participando da construção. Essas 12 pessoas eram os 12 líderes, os príncipes, de cada uma das 12 tribos. E eles percebem que perderam a oportunidade de fazer parte de um processo incrível e, portanto, precisam fazer algo. Então, é dito que os 12 líderes, os 12 príncipes, se reúnem e trazem um presente na frente de Moisés que deve ser usado no Tabernáculo.

Todos os outros que participaram da construção do Mishkan foram informados por Moisés sobre o que trazer ou o que construir; tudo foi por ordem do Criador por meio de Moisés para os israelitas. E todo mundo estava seguindo as ordens. No entanto, os 12 líderes não estavam seguindo Moisés. Eles tinham suas próprias ideias, que era trazer seis carruagens e doze bois para conduzir e guiá-las — dois bois para cada uma.

O Tabernáculo foi totalmente construído, enquanto os israelitas descansavam no lugar, mas quando se levantavam para sair, era preciso desmontá-lo, em pedaços para serem carregados pelos levitas. Assim, a ideia por trás do presente dos 12 príncipes era ajudá-los a carregar esses pedaços pelo deserto. Como se pode imaginar, as paredes do Mishkan, da Arca, da mesa, etc., eram muito pesadas, feitas de ouro, madeira e prata.

No entanto, Moisés não sabia o que fazer quando os 12 líderes trouxeram esses presentes, porque não foi dito pelo Criador que eles eram necessários ou importantes, e por isso, inicialmente diz: “Eu não te pedi isso, Deus não te pediu isso, não posso aceitar.” Mas no verso seguinte, de repente, Moisés recebe uma revelação do Criador. O Criador diz a Moisés para aceitar as seis carruagens e doze bois, mas com uma ressalva. Ele diz que há três grupos de levitas, três partes da tribo – a linhagem que vem de Gershon, Kohath e Merari, e todos eles juntos devem carregar diferentes pedaços do Mishkan enquanto viajam pelo deserto.

Então, Moisés pega os seis carros e os doze bois e os divide entre os levitas da seguinte forma: dois carros e quatro bois são dados aos gersonitas para carregar um pedaço do Mishkan, e os quatro carros restantes e oito bois são dados aos outros grupos. E esta é talvez a parte mais importante desta seção; Moisés, ao que parece, dirigido pelo Criador, diz que o grupo de Gershon e o grupo de pessoas que carregam as partes externas do Mishkan podem ter as carruagens, e seus trabalhos podem ser mais fáceis.

Mas para o 3º grupo, o grupo de Kohath, que carrega a Arca que contém as Tábuas, a mesa e os pedaços internos do Mishkan, Ele diz que eles não estão recebendo bois ou carruagens e que seu trabalho é permanecer duro. As palavras que Ele diz para explicar por que isso  literalmente significa: “Porque a obra sagrada está sobre eles, eles devem carregá-la em seus ombros”.

Portanto, queremos entender o segredo das carruagens e o segredo do que significa carregar a Arca nos ombros.

Os kabalistas explicam que as carruagens são cobertas e representam um tipo específico de Luz, bênçãos e milagres. É o tipo de milagre que ocorre dentro do reino da natureza. Mesmo que não fosse fisicamente possível para os bois e carruagens terem força para carregar os pedaços do Mishkan, as pessoas ainda poderiam olhar para aquele milagre e dizer que faz um certo sentido.

Esses tipos de milagres – esse tipo específico de Luz e bênçãos que existem dentro dos limites da natureza – são onde a maioria de nós vive. Sim, entendemos a Luz do Criador, sim, entendemos a importância do trabalho espiritual, mas pedimos que se manifeste de maneiras naturais, e esse é o segredo da consciência das carruagens.

“A Arca representa o nível mais alto de consciência.”

Mas qual é a segunda consciência, a dos Coatitas? A Arca representa o nível superior de consciência. Não há como os humanos levantarem o peso da Arca, da mesa ou do candelabro, que são os aspectos do Mishkan que representam a conexão mais direta com a Luz do Criador. Mas como é dito no Zohar, e nos escritos dos kabalistas, eles o colocavam em seus ombros e de repente essas coisas ficavam mais leves. E enquanto do lado de fora parecia que eles estavam carregando, na verdade estava levantando-os do chão; eles estavam voando pelo deserto com a Arca. Essa é a consciência da Arca. Ela representa uma consciência de milagres fora dos limites da natureza.

O grupo de Coate tinha que ser de um nível tão elevado, onde eles sabiam que não poderiam pedir ajuda para atrair um milagre, porque isso nem era um milagre. Foi além dos milagres. Era algo do tipo que eles nem conseguiam imaginar. O Coate vivia em um reino não confinado pela natureza. A maioria dos israelitas no deserto não tinha essa consciência de possibilidade, e pode-se entender o porquê. Essa consciência não é apenas um desejo de que algo aconteça. Essa consciência é algo que não temos; se tivéssemos, estaríamos voando.

Então, o que precisamos fazer para obter essa consciência? Nada.

Não há nada que uma pessoa possa fazer para obtê-lo. A maioria dos israelitas na época, mesmo aqueles que eram espirituais, estudando, fazendo o trabalho e se transformando, ainda estavam apenas se elevando a esse nível onde, sim, eu posso obter um milagre, mas ainda estará nos limites da natureza. A consciência dos Coatitas era algo que apenas um pequeno grupo de israelitas tinha. E o que temos que entender é que realmente o propósito de nossa vida, a razão pela qual viemos a este mundo, é chegar a esse nível de consciência.

É dito que quando estamos no útero, antes de entrarmos neste mundo, aprendemos sabedoria. E o Talmud nos diz que, quando estamos prestes a deixar o útero para entrar no mundo, somos tocados no lábio, e tudo o que aprendemos é esquecido. Então, se vamos esquecer tudo, qual é o propósito de estudar em primeiro lugar? Diferentes respostas são dadas, mas agora entendemos de uma maneira diferente.

A sabedoria e a consciência que estão infundidas dentro de nós tornam-se adormecidas à medida que entramos neste mundo. Porque essa consciência não é algo que pode ser conquistada ou alcançada; se fizéssemos o trabalho espiritual por um milhão de anos, nunca chegaríamos a essa consciência ou nível de não ver os limites da natureza. Sim, seríamos capazes de atrair grandes milagres e Luz nos limites da natureza, mas esse estado final onde não vemos paredes ou fisicalidade não é possível de ser alcançado neste mundo.

Este programa é inserido em nossa mente e consciência antes de virmos a este mundo, mas não pode ser alcançado neste mundo. É por isso que quando saímos do útero ele fica adormecido. Então, o que fazemos para despertá-lo?

Há um comentarista da Torah que diz algo incrível. Por que era importante que os filhos de Coate carregassem a Arca nos ombros? Porque a sabedoria e a consciência realmente entram pela parte de trás da cabeça. Então, enquanto eles carregam a Arca, a Arca e as Tábuas dentro dela, elas estão transmitindo essa consciência elevada para eles. A cada passo, eles precisam estar cientes disso e desejar isso. A cada passo, eles têm que pedir, enquanto voam pelo deserto, que a Arca transmita a eles e desperte dentro deles sua consciência adormecida de viver fora dos limites da natureza.

Portanto, quando é dito que o trabalho mais elevado é deles e eles devem carregá-lo em seus ombros, significa que eles devem estar pedindo, implorando e recebendo a transmissão da Arca no fundo de sua mente, elevando-se ao estado que não vê a natureza, elevando-se ao estado que não vê os limites deste mundo, e então podem voar. Essa consciência, que não é deste mundo, está em seus ombros. É uma compreensão incrível.