Atualmente, estamos no período conhecido como os Dez Dias de Arrependimento, que começou no primeiro dia de Rosh Hashaná e termina com Yom Kippur. Como os cabalistas explicam, esse período é como uma purificação do recipiente, tornando possível que a Luz com a qual nos conectamos em Rosh Hashaná possa vir e se manifestar em nossas vidas. Portanto, o Shabat que ocorre durante esse tempo, o Shabat Shuva, ou o Shabat do Retorno, é extremamente importante e especial.

“Não importa onde estivemos ou o quão longe caímos, nesse Shabat, essa elevação está disponível.”

Em Rosh Hashaná, nos conectamos ao que é chamado de o sexto dia da criação, o dia em que o homem, Adão e Eva, foi criado. Logo após isso, eles caíram no Desejo de Receber para Si Mesmo, comendo o que é chamado de a Árvore do Conhecimento do Bem e do Mal. Ao fazer isso, eles perderam sua certeza e foram expulsos do Jardim do Éden. Adão e Eva então começaram o processo de correção. E embora ainda continuemos a aperfeiçoar essa correção, eles alcançaram a primeira etapa disso no Shabat seguinte, o Shabat após a criação do homem, este Shabat. No Shabat Shuva, portanto, a Luz necessária para elevar após uma queda foi aberta para todos nós; não importa onde estivemos ou o quão longe caímos, nesse Shabat, essa elevação está disponível.

A razão pela qual essa elevação é tão importante neste Shabat é porque a Luz e as bênçãos que recebemos em Rosh Hashaná estão, por enquanto, apenas em potencial, e precisamos criar o recipiente para que essa Luz possa vir; esse é o propósito deste Shabat, e o propósito final de Yom Kippur. Um indivíduo que faz a conexão perfeita em Rosh Hashaná, mas não se aproveita da grande Luz e elevação deste Shabat e de Yom Kippur, permanece com toda aquela Luz e potencial, mas é incapaz de manifestá-la e trazê-la para o seu recipiente. É por isso que Yom Kippur vem após Rosh Hashaná, e por que temos este Shabat: para que toda a imensa Luz de potencial que despertamos tenha um recipiente purificado, elevado e conectado para que essa Luz possa entrar.

Então, é a partir daí que começamos a entender o Shabat Shuva; é o Shabat no qual temos que nos elevar. É o Shabat no qual temos que começar, ou estamos no meio, do processo de purificação. E o maior foco durante este Shabat precisa ser não apenas na elevação, mas também em outra ideia que, na realidade, está conectada a ela. Falamos frequentemente sobre como o objetivo final do trabalho espiritual, como Rav Ashlag explica, é, por um lado, chegar a um estado de certeza constante e crescente na Luz do Criador, e, por outro lado, elevar-se do Desejo de Receber para Si Mesmo para um maior Desejo de Compartilhar. Qual é a correlação entre esses dois conceitos?

“A certeza é dada a um indivíduo com base em seu trabalho de remover o Desejo de Receber para Si Mesmo.”

A resposta é que essas duas coisas funcionam juntas e são, na verdade, uma e a mesma. O que significa que um indivíduo que não está constantemente focado em transformar e elevar o Desejo de Receber para Si Mesmo em Desejo de Compartilhar não pode alcançar a certeza. E uma pessoa que pensa que o único propósito do trabalho espiritual é focar em elevar toda situação de desafio ou escuridão em certeza nunca será capaz de fazê-lo, porque é apenas o trabalho constante de transformar o Desejo de Receber em Desejo de Compartilhar que permitirá a certeza.

É um entendimento importante: a certeza é dada a um indivíduo com base em seu trabalho de remover o Desejo de Receber para Si Mesmo. O grau de falta de certeza de uma pessoa está exatamente correlacionado ao grau de egoísmo que o indivíduo ainda mantém. Portanto, a única maneira de crescer em certeza é crescer em nossa transformação; inversamente, à medida que crescemos em nossa transformação, veremos que somos capazes de ter mais certeza. E se não estamos fazendo o trabalho de remover o egoísmo, não importa o quanto tentemos, ainda faltará certeza e estaremos em dúvida e medo, porque a certeza é uma manifestação do trabalho de remoção do egoísmo.

E assim, neste Shabat, agora entendemos que não é apenas um Shabat de elevação, mas também de certeza, porque estão entrelaçados. Recebemos o presente duplo e unificado no Shabat Shuva de sermos capazes de seguir em frente com a consciência de que a transformação do nosso egoísmo é também uma elevação da nossa certeza, e, mais importante ainda, recebemos a assistência para sermos capazes de fazê-lo.