O Zohar levanta a questão referente ao primeiro verso da porção de Shemot.

Em português, assim como em outras traduções, diz: “Estes são os nomes dos filhos de Israel que vieram para o Egito”, mas a palavra haba’im não significa “veio”. Se você conhece hebraico, sabe que a palavra ba’im não está no passado, mas no presente, quase poderia estar no futuro. Nós não lemos na porção anterior que Jacó, José e todos os outros morreram? Então o que significa que estes são os nomes dos filhos de Israel que vêm agora? O Zohar também nos lembra que a Bíblia começa usando o nome elevado de Jacó, que é “Israel”, e depois usa o nome “Jacó”. Qual é o significado de intercalar o uso desses nomes?

Quantas vezes a Bíblia tem que nos dizer que eles vieram?

No livro de Gênesis, nos foi dito que Jacó desceu ao Egito, então o que a Bíblia está indicando para nós? Visto superficialmente, esses versos não fazem sentido, por isso nós devemos olhar para o Zohar, que diz que quando os israelitas foram para Galut, para o exílio no Egito, todas as almas das doze tribos vieram e estavam gritando, implorando à Tríade superior — Abraão, Isaque e Jacó — dizendo: “como vocês podem ficar tão quietos quando seus filhos estão indo para o exílio, onde eles sofrerão a maior de todas as vinganças que poderia ser dada a uma pessoa, a uma nação e a qualquer um.

Os israelitas passarão por dificuldades e precisam de toda a assistência que eles puderem.” Os israelitas iriam sofrer o extremo de toda a vingança. Quando a Bíblia diz “quem veio ao Egito”, as almas das doze tribos vieram e imploraram naquele tempo, porque essa era a única maneira que poderiam ser redimidos, eles precisavam de uma intervenção. Portanto, as almas que vieram não estavam em uma forma física porque já haviam morrido.

Quando em Shemot 1:5 é dito: “José estava no Egito”, o que isso significa? José já estava morto, como foi dito na porção anterior. O Zohar diz que a alma de José e de todos os doze filhos nunca saíram do Egito, porque sabiam que sem a assistência das doze tribos, os israelitas nunca conseguiriam escapar.

O nome Jacó é usado nessa porção porque Jacó, como sabemos, não representa o estado elevado da consciência ou a Tríade Superior. Na Tríade Superior não há possibilidades para Satan, nenhuma chance para problemas, nenhuma chance para dificuldades. Satan não alcança o nível da Tríade Superior, apenas o nível mais baixo. O nome Jacó é usado para nos indicar que os israelitas tinham que descer ao nível da Tríade Inferior. Jacó se refere ao caos.

Rav Isaac Luria (o Ari) diz que estas eram as mesmas almas da Geração do Dilúvio e da Torre de Babel, e todas essas pessoas tinham que reencarnar novamente por causa do que haviam feito antes; elas tinham que vir por conta do seu tikun, ou correção.

A ideia é que quando estamos em Galut (e estamos em Galut atualmente), todos nós passamos por dor e sofrimento, quer estejamos em Israel ou em qualquer outro país, é tudo a mesma coisa. Galut é um lugar onde não há estabilidade, nem estrutura, apenas o oposto. E assim, por necessidade, todas as almas das tribos desceram ao Egito. A Bíblia quer nos dizer que, se não nos conectarmos com as doze tribos de Israel, incluindo José, não há chance de redenção; José tinha que estar no Egito naquela época porque os israelitas nunca conseguiriam escapar.

Nós temos que perceber que a Bíblia está falando sobre nós, aqui, hoje.

Ela nos diz que todas as gerações — passadas, presentes e futuras — desceram para fazer o que nós encarnamos para fazer. Nós estamos aqui por um propósito: cumprir o nosso tikun. A realização de um tikun, diz o Zohar, não pode ser realizada a menos que nos conectemos com José e com as doze tribos dos filhos de Israel.

As tribos estão aqui toda vez que estamos em Galut, seja o Galut do Egito ou de Babel; sempre que ocorrer, elas estão aqui para nos arrastar para fora de nosso Galut. Se não saímos de Galut é porque nós não sabíamos como fazer conexões com essas pessoas.