Êxodo 21:1 diz:
“Estes são os julgamentos que você deve colocar diante deles.
” Rav Shimon, no Zohar, explica que a porção de Mishpatim não discute meramente assuntos referentes à cortes e julgamentos, mas sim às regras relativas à reencarnação de almas. De acordo com a conduta da alma, assim será sua punição ou recompensa. Esses dois conceitos são contraditórios? Não, eles são uma única coisa.
A Bíblia fala sobre o fato de que o mestre deve dar ao escravo uma esposa que é de outras nações, e que a esposa e filhos que resultarem dessa união pertencem ao mestre, e ele deve deixar seu mestre sozinho. Eu não consigo ver muitas pessoas satisfeitas com o que este verso dá a entender. O Talmud diz que a razão pela qual essa pessoa se encontra em escravidão é porque ela havia roubado e agora ela deve devolver o que foi roubado.
O sistema de punição, de acordo com a Bíblia, é diferente do sistema que existe em nossa sociedade hoje, onde a pessoa que comete um crime, se é rico, tem que pagar. Se não é rico, é enviado à prisão como uma punição. Esse não é o sistema da Bíblia.
O sistema da Bíblia é que, se alguém rouba, ele ou ela não vai para a cadeia; o ponto é a compensação.
Se roubou o dinheiro de alguém e não tinha o que comer, a Bíblia diz que essa pessoa deve trabalhar e restaurar a falta física que criou. Se houve uma briga, um assalto em que uma pessoa bateu na outra, ele não é imediatamente encarcerado, mas deve trabalhar para pagar o dano que causou, não apenas como uma punição, mas para que nunca mais o faça novamente.
O sistema atual tem falhado.
Quando as pessoas encarceradas na prisão são libertadas, as estatísticas mostram que cerca de 80% dessas pessoas voltarão para a cadeia. O Talmud diz que quando o perpetrador foi vendido e ele é referido como um escravo, estamos falando de uma alma que está aprisionada dentro de um corpo em particular que irá sofrer muita dor. Esta é a retribuição para a alma que não exerceu influência suficiente sobre a consciência do corpo.
Além disso, como poderia Deus dar uma esposa de outra nação a esse escravo, uma vez que a Bíblia afirma claramente que ter relações com uma mulher das outras nações não é tolerado, e por que uma criança do sexo feminino que é vendida por seu pai à escravidão é tratada de forma diferente se comparada à uma criança do sexo masculino que é vendida à escravidão?
O Zohar explica que existem cinco níveis diferentes de alma.
Aada alma tem um Nefesh, Ruach, Neshamá, Chayá e Yechidá; E nos é requerido neste mundo restaurar esses níveis e remover o Pão da Vergonha, elevando as nossas almas. Quando um indivíduo é vendido como escravo ou alguém comete uma ofensa, temos que entender que essas ofensas têm a ver com uma alma que não atingiu nenhuma elevação em seu nível. Quando a Bíblia menciona ‘filha’, está se referindo ao nível de Malchut, e ‘filho’ está se referindo a Zeir Anpin, não literalmente a um filho ou uma filha.
O Talmud e o Zohar explicam que a diferença entre o tempo antes de Mashiach (Messias) e o que acontecerá depois de Mashiach é apenas se uma pessoa será devedora ou não para Malchut. Em outras palavras, nada vai mudar, exceto que nós não estaremos mais sujeitos à influência de Malchut, que é o Desejo de Receber Somente para Si Mesmo, a influência de Satan. O homem pobre não vai mais olhar procurar formas de como pode se tornar rico. Todos poderão se curar e todos ficarão satisfeitos em sua posição específica.
Hoje, a influência de Malchut é tal que a maioria das pessoas não está feliz porque todo mundo está procurando a satisfação em algum outro lugar pois sentem uma falta. O Zohar diz que as pessoas que estamos discutindo aqui nesta seção são as pessoas que estão no nível de Nefesh, que ainda estão envolvidas com o Malchut e não de alguém que é de outra nação. Está discutindo níveis de almas. A palavra que a Bíblia usa é kana’ani, que é alguém que está fora da estrutura e lei e ordem do Universo.
Existem certos princípios que mantêm o equilíbrio no Universo.
Quando alguém foge dessas leis (ao que nos referimos como cometendo uma ofensa), sua alma torna-se impura. Ele tomou essa alma que poderia ter se elevado para Zeir Anpin e conectou-se à Malchut, portando se retirou das regras da natureza e afetando todo o universo de uma forma quântica.
Embora as interpretações do Zohar não sejam literais, mesmo assim, Mishpatim não é apenas uma questão das leis relativas à reencarnação, mas também sobre como podemos lidar com nossas próprias vidas quando entendemos o processo de reencarnação; podemos então lidar com as pessoas de forma muito diferente do que normalmente o fazemos.
