Na porção de Shmini, depois de apresentar as leis alimentares kosher, explicar que alguns alimentos têm a capacidade, espiritualmente, de nos derrubar ou nos elevar, o Criador então pergunta por que essa instrução de “Eu, a Luz do Criador que te elevou do Egito” que está dando a eles é importante. Há muitas palavras diferentes na Torah relacionadas à saída do Egito; no entanto, a palavra usada aqui significa especificamente “elevado”. Então, por que a Torah na porção de Shmini usa especificamente a palavra que significa “eu elevei”, e o que devemos receber desse segredo neste Shabat?

“Cada um de nós tem pelo menos cinco níveis de alma.”

Para entender isso, os kabalistas começam citando um versículo de Eclesiastes, do rei Salomão. Ele diz: “…Quem presta atenção à alma do homem, se ela se eleva, e na alma animal, que desce…”, apontando que existem dois grupos de existência neste mundo. Ele não está se referindo literalmente a humanos e animais, mas sim à alma de cada indivíduo; há momentos em que o indivíduo é elevado e permite-se que a alma se eleve, e há outros momentos em que o animal, ou alma básica, derruba o indivíduo.

Isto é baseado em um conceito que o Ari, Rav Isaac Luria, fala longamente, que diz que cada um de nós tem pelo menos cinco níveis de alma. O nível mais baixo é chamado Nefesh HaBehamit, a alma animal. E as escolhas que fazemos todos os dias sobre se vamos ou não ser egoístas ou doadores, se vamos atrás dos nossos desejos mais básicos ou dos desejos da nossa alma, decidem se vamos ser derrubados ou vamos ser elevados. São escolhas às quais o rei Salomão diz que não prestamos atenção suficiente, porque as escolhas que fazemos na vida muitas vezes nos permitem ser atraídos para o Nefesh, a parte básica de nós mesmos.

“Temos a escolha de permitir que nossa alma voe alto.”

Os kabalistas dizem que há um constante empurra/puxa entre a parte de nossa alma que quer se elevar e a parte de nossa alma que está tentando nos derrubar. Quer estejamos cientes disso ou não, essa batalha está acontecendo dentro de nós o tempo todo, e o vencedor dessa batalha é baseado em nossas decisões. E o Shabat Shmini é sobre a batalha entre essas duas partes.

No Shabat Shmini, podemos pedir força para vencer essa batalha; vencê-la, no entanto, começa com o entendimento de que essa batalha existe. Uma vez que tenhamos essa consciência, sabemos que qualquer ação que fazemos ou decisão que tomamos a partir do lugar do Desejo de Receber para Si Mesmo, do nosso lugar mais básico, dá força àquela parte de nós que é chamada Nefesh HaBehamit e nos rebaixa.

Portanto, da próxima vez que tivermos a chance de tomar uma decisão, podemos parar e nos perguntar o que acontecerá se fizermos uma escolha a partir do egoísmo, porque agora sabemos que não é simplesmente que podemos não estar fazendo algo espiritual ou a coisa certa.

É que, se escolhermos agir a partir de nossa alma animal, é como se estivéssemos colocando um peso em nós mesmos que nos puxa ainda mais para baixo, impedindo que nossa parte angelical, a parte elevada de nós, voe alto. Então, agora, quando percebermos que estamos nos sentindo para baixo, sabemos o motivo: porque nossa alma, por meio de nossas próprias decisões, deu peso à Nefesh HaBehamit. Mas temos a escolha de permitir que nossa alma voe alto. E no Shabat Shmini, podemos pedir ajuda para ter força para sempre tomar decisões com base em nossa alma elevada, na parte que nos permite voar alto.