Há um verso na porção Kedoshim com três palavras que conhecemos bem – Ve’ahavta Lere’acha Kamocha, “Ame o seu próximo como você ama a si mesmo.”

Rav Akiva, o mestre de Rav Shimon Bar Yochai, disse que alcançar esse estado de amar o outro como amamos a nós mesmos é o propósito de todos os ensinamentos espirituais e de todo o nosso trabalho espiritual.

Rav Ashlag escreve algo sobre isso em “Sabedoria da Verdade”, que já compartilhei e ensinei muitas vezes; no entanto, cheguei a uma compreensão completamente nova de Ve’ahavta Lere’acha Kamocha e do que isso significa na prática.

E a verdade é que a maioria de nós pensa que sabe o que isso significa, mas duvido que qualquer um de nós esteja sequer perto de vivê-lo.

O problema disso, como ensinam os kabalistas, é que qualquer coisa que estejamos fazendo além disso não é um aspecto do verdadeiro trabalho espiritual. Devemos entender, explica Rav Ashlag, que todas as outras ações, ferramentas, mandamentos e ensinamentos têm apenas um propósito: levar cada um de nós individualmente, e o mundo coletivamente, a um estado de amar o outro como amamos a nós mesmos. Os estudos na Torah são comentários, explicações e compreensões desse único ensinamento, e eles nos levam a esse estado dessas três palavras, ou não.

No entanto, antes de podermos entender por que isso é verdade, temos que compreender o que essas três palavras realmente significam, porque penso que a maioria de nós as entende mal. Pensamos que alcançar o estado final de cuidar e amar os outros como amamos a nós mesmos significa cuidar de tudo o que precisamos e, então, também cuidar das necessidades de outra pessoa.

Mas não é isso que este verso diz; não diz “Ame o seu próximo também.” Diz ame-os como a si mesmo.

Significa compartilhar e cuidar do outro em todos os aspectos da maneira como cuidamos de nós mesmos. Significa sempre observar aqueles ao nosso redor e satisfazer suas necessidades e desejos antes de satisfazer os nossos. Por exemplo, se estamos prestes a comer cereal de manhã, antes de colocarmos a colher na boca, primeiro olhamos para ver se há alguém no mundo que não tenha cereal e corremos para garantir que cada pessoa também tenha. Somente então podemos voltar para casa e ter o nosso próprio cereal.

É importante perceber o quanto, eu acho, temos nos enganado em relação a viver esse ensinamento, quando percebemos que os inúmeros livros que lemos, palestras que ouvimos, ações de compartilhar e conexões que fizemos foram inúteis, a menos que estivessem nos levando para Ve’ahavta Lere’acha Kamocha.

E nos enganamos ao dizer: “Só preciso me tornar uma pessoa mais generosa e compartilhadora”, porque quando dizemos isso, são apenas duas palavras: amar ou cuidar do outro. Mas são três palavras: Ve’ahavta Lere’acha Kamocha, amar e cuidar do outro como cuidamos de nós mesmos.

Há um conceito que Rav Ashlag compartilha que demonstra isso. Fala sobre o que significa para uma pessoa que tem um servo cuidar desse servo. Diz, por exemplo, que se houver dois travesseiros na casa, o mestre se certifica antes de colocar a cabeça em seu travesseiro de que seu servo tenha um travesseiro. É dito que o mestre se certifica, antes de comer sua comida, que o servo tenha comida. Mas, o mais importante, é dito que se houver apenas um travesseiro ou apenas um bife, o mestre absolutamente tem que garantir que o servo tenha antes dele.

Rav Ashlag continua a explicar que viver esse ensinamento não significa compartilhar ou ser uma pessoa espiritual. Ele quer que percebamos que quando diz para amar o outro tanto quanto amamos a nós mesmos, significa, primeiro, sempre garantir que as necessidades dos outros sejam atendidas antes das nossas, e segundo, se houver apenas uma maneira de satisfazer nossas próprias necessidades ou as de outra pessoa, temos que cuidar delas primeiro, mesmo que isso signifique deixar-nos sem nada.

Isso é, eu acho, tão além de onde a maioria de nós está.

Porque tudo o que fazemos de natureza espiritual ou de compartilhar ou ao fazer nossas conexões é realmente para um único propósito: chegar a esse estado. Então, temos que nos perguntar quantas vezes, no ano passado, ou mesmo em toda a nossa vida, fizemos uma ação na qual havia algo que precisávamos, e outra pessoa precisava tanto quanto nós, mas demos a ela primeiro.

Não somos pessoas compartilhadoras apenas porque vivemos as duas primeiras palavras e também nos importamos com os outros, em vez de nos importarmos com os outros tanto quanto nos importamos conosco. Sim, ao viver essas duas primeiras palavras, seremos boas pessoas espirituais que os outros apreciam, porque damos quando queremos, quando podemos ou quando é confortável para nós.

Mas não estamos vivendo Ve’ahavta Lere’acha Kamocha. Nos esforçar para primeiro dar a alguém que precisa o que precisamos tem que se tornar uma parte consistente de nossa vida. E quando realmente entendemos isso, é um daqueles ensinamentos que pode realmente mudar não apenas nossa perspectiva, mas também como vivemos todos os dias.