Há uma seção na porção de Beshalach que levanta algumas questões.

É dito “naquele dia…”, que se refere ao dia da Abertura do Mar, “…os israelitas foram salvos”. Os israelitas estiveram no exílio por 210 anos com os egípcios, e a saída do Egito foi a Redenção. Mas em Beshalach parece ser dito que o que celebramos em Pêssach, a Redenção do Egito, não era tão importante, e que a Abertura do Mar foi a verdadeira Redenção.

Então, como entender que a Torah desconsidera quase completamente todos os milagres das Dez Pragas e da saída do Egito, dizendo que essas coisas não significavam muito, mas o que está acontecendo “naquele dia” é a grande Redenção?

Os kabalistas explicam algo que Rav Berg falava com frequência, que o único propósito do trabalho espiritual é a certeza na Luz do Criador. Tudo o mais que fazemos, todas as ações espirituais que fazemos são para nos levar à certeza. A Certeza é o objetivo. Quando os israelitas estiveram no Egito, é dito que, embora tenham recebido grande ajuda e Redenção, eles não receberam a certeza. Eles ainda não estavam vivendo com certeza. Só depois da Abertura do Mar, é dito que a Redenção ocorreu… por quê?

Os israelitas não tinham certeza enquanto estavam no Egito e não tinham certeza quando deixaram o Egito. Eles tiveram certeza apenas naquele dia e, portanto, a Redenção foi apenas na Abertura do Mar. Sim, houve uma grande redenção física quando eles deixaram o Egito, mas a verdadeira Redenção está em alcançar uma certeza verdadeira e duradoura.

Na porção de Beshalach, Moisés está orando ao Criador, e o Criador diz: “Pare de Me chamar.

Diga aos israelitas que eles devem ir, e você, Moisés, deve levantar seu cajado e abrir o mar”. Portanto, há dois mandamentos distintos: “Diga aos israelitas que eles devem ir” e para Moisés: “Levante o seu cajado”. Os kabalistas explicam a dicotomia entre o que está sendo dito aos israelitas e o que está sendo dito a Moisés. É um ensinamento incrível e muito elevado.

Rashi diz que se uma pessoa tem certeza com o propósito de ter um milagre, o milagre não acontecerá. Mas se uma pessoa tem certeza, não importa o que aconteça, então o milagre pode acontecer. A maioria de nós acha que precisa ter certeza para que o milagre aconteça.

Mas aprendemos com Rashi que se tivermos certeza apenas para que um milagre aconteça, ele não acontecerá. Mas se tivermos certeza simplesmente pelo fato de ter certeza, não importa o que aconteça, o milagre pode ocorrer.

Então, por que o Criador diz a Moisés para parar de chamá-Lo?

Porque quando uma pessoa ora e então vê o que acontece com aquela oração, isso realmente impede que o milagre pelo qual oramos aconteça. Portanto, o Criador diz a Moisés para dizer aos israelitas para irem; talvez eles viverão, talvez eles morrerão, mas não diga a eles o que vai acontecer, porque se eles forem sabendo que um milagre vai acontecer, então não acontecerá.

Os israelitas têm que ter certeza, não importa o que aconteça, porque se eles pensam que estão tendo certeza para assim ter um milagre, eles não obterão o milagre.

A certeza para que um milagre aconteça não é certeza. A verdadeira Redenção é a certeza pela certeza; e assim, um milagre pode acontecer. Portanto, a Redenção ocorreu apenas “naquele dia” porque os israelitas tiveram a certeza real naquele dia. E com a ajuda do Shabat Beshalach, todos nós poderemos ser pelo menos despertados para iniciar o processo de alcançar a certeza verdadeira e duradoura.