A porção de Mishpatim é, em alguns aspectos, uma continuação de Yitro, a porção anterior, na qual ocorreu a revelação no Sinai, a revelação da totalidade da Luz do Criador e da Luz da Imortalidade.
A palavra “aliança” é, na verdade, uma promessa.
Cronologicamente, houve a Revelação no Sinai, os Dez Pronunciamentos, levando Moisés a subir ao monte por 40 dias e 40 noites e receber o restante da Torah, o restante da Luz e a sabedoria da revelação. Mas há um momento no final da porção de Mishpatim onde é dito que Moisés escreve o que recebeu, acorda na manhã seguinte e constrói doze altares para cada uma das doze tribos – o que representa uma aproximação da Luz do Criador – e eles fazem sacrifícios nos altares para cada uma das doze tribos. E
Moisés pega metade do sangue e derrama sobre o altar, e então pega o que é chamado de Sefer ha-Brit, o Livro da Aliança, e lê para os israelitas, dizendo: “Qualquer coisa que o Criador diga, nós ouviremos e faremos”. Então Moisés pega o sangue e asperge sobre os israelitas, dizendo-lhes que é o sangue através do qual o Criador fez uma Aliança com eles, os israelitas, sobre todas essas coisas.
Portanto, quero me concentrar neste conceito chamado Sefer ha-Brit, o Livro da Aliança, e mais importante, o que o segredo da palavra brit, literalmente traduzida como “aliança”, significa para o nosso trabalho espiritual. No capítulo oito do Sefer Yetzirah, o Livro da Formação, fala-se da Criação do mundo, e é dito, que dentro dele encontramos o segredo do significado de brit. E o grande kabalista, o Gaon de Vilna, em seu comentário sobre o Livro da Formação, discute este segredo.
Encontramos brit, aliança, muito frequentemente na Torah; por exemplo, a circuncisão de Abraão é chamada de aliança.
Uma aliança pode ser comparada a um indivíduo que ama muito alguém e quer fazer algo para garantir que nunca se separem. Como tal, como é possível, o Gaon de Vilna pergunta, ao menos tentar criar um vínculo que nunca possa ser separado? O que uma pessoa que ama muito alguém, mas tem que se separar fisicamente dele, pode fazer para criar um vínculo que permanecerá para sempre?
Uma das maneiras de fazer isso é o indivíduo dar a essa pessoa o que for mais importante para ele ou ela. Digamos, por exemplo, que um indivíduo colecionou diamantes por toda a sua vida, passando os últimos 50 anos viajando pelo mundo coletando-os e tem os dez diamantes mais caros e belos do mundo. Se alguém perguntasse a ele qual é a coisa mais importante da vida dele, ele diria a sua coleção de diamantes.
E agora ele tem um amigo que vai embora, que ele não vai ver por cinco anos, e dá a seu amigo seu diamante mais precioso. Então, o que o Gaon de Vilna ensina é que não é realmente o objeto físico – neste caso, o diamante – que é importante; é a mente e o coração do doador que está ligado ao diamante para que agora seu amigo sempre pense nele, e vice-versa.
“O Criador pegou de Sua essência e colocou-a neste pacote chamado Zohar e Torah.”
O Gaon de Vilna está explicando que esta pessoa entregou a seu amigo algo que tem todo o foco de seus pensamentos e coração; portanto, a palavra aliança é realmente uma promessa. O conceito de uma aliança, diz ele, é quando a coisa mais importante para nós está sendo entregue a outra pessoa, e por essa entrega, não importa o que aconteça, sempre nos importaremos com essa pessoa.
É uma promessa, porque essa outra pessoa tem o que é mais importante para nós, e sempre iremos, portanto, querer garantir que ela esteja segura e cuidada. E assim, passamos a entender que a palavra aliança é realmente uma ação que é feita e que cria a promessa de que nenhuma separação pode ocorrer entre essas duas pessoas. É por isso que encontramos o conceito de uma aliança tão frequentemente na Torah, porque agora entendemos que é uma ação realizada que cria uma promessa de nunca se separar.
A primeira aliança que aprendemos é quando o dilúvio ocorre no mundo, e o Criador estabelece uma aliança com Noé e o resto da humanidade de que o mundo nunca mais será completamente destruído. E o segredo é que o arco-íris é a aliança.
Porque o arco-íris, como explica o Zohar, é na verdade um aspecto da Luz do Criador entregue a este mundo. O arco-íris é um elemento importante da essência da Luz do Criador, e, portanto, o Criador, ao dar parte de Sua essência por meio do arco-íris, nunca pode destruir o mundo.
Compreendendo isso, podemos agora perceber que o verdadeiro presente da Torah, dos Dez Pronunciamentos e do Zohar é a Luz que reside dentro deles. É como se o Criador tivesse cortado uma parte de Sua essência e Luz e a oferecido a nós por meio dessas coisas. E então, o Criador diz a qualquer um que se dedique a receber esse presente, que Ele tem de cuidar deles, protegê-los e lhes dar Luz e bênçãos, porque agora eles possuem algo que é o mais importante para Ele.
Então, podemos começar a entender qual é a aliança que o Criador deu aos israelitas. E isso precisa nos dar uma compreensão totalmente nova do que chamamos de estudo ou conexão com a Luz da Torah, a Luz do Zohar.
O Criador nos deu Sua essência e Luz dentro deles, algo que faz com que, se nos apegamos a eles, quase forçamos o Criador a cuidar de nós. Quase o forçamos a nos proteger e dar-nos bênçãos, porque agora temos o que nos foi dado: a coisa mais importante para a Luz do Criador.
O que a Torah é, e mais importante, o que o Zohar é, é o Criador literalmente retirando a essência de Sua Luz e nos dando a oportunidade de tomá-la. E, ao contrário do caso em que um amigo dá algo a outro amigo, aqui depende de nós tomarmos.
Então, o que aconteceu no Sinai, por meio dos Dez Pronunciamentos, da revelação da Torah e, mais tarde, na manifestação do Zohar, foi que o Criador pegou de Sua essência e colocou-a neste pacote chamado Zohar e Torah. E o Criador diz ao indivíduo que captura a maior parte da Luz do Zohar: “Você me forçou agora a me conectar a você, a protegê-lo, a derramar Luz e bênçãos sobre você”.
O Criador colocou neste mundo lugares onde Sua essência existe, e nós temos a oportunidade de nos conectarmos a essa essência.
Uma vez que o façamos, não é simplesmente que recebemos Luz ou bênçãos; agora temos dentro de nós o aspecto mais importante da Luz do Criador, e não importa o que façamos, trouxemos a proteção e as bênçãos da Luz do Criador para nós mesmos.
Este é o segredo por trás do que diz a porção de Mishpatim que uma aliança foi criada. Porque até o tempo do Monte Sinai, a essência da Luz do Criador era algo que podia ser extraída por meio do trabalho espiritual, mas não podia, por falta de uma palavra melhor, ser retida.
Até a Revelação no Sinai, podíamos trazer um pouco da Luz para nossa vida e para o mundo, mas então veio a manifestação do que é chamado de Torah e Zohar, nas quais o Criador colocou Sua essência e disse: “Eu agora estou Me colocando em suas mãos. Eu agora estou Me tornando disponível para ser segurado por você.”
